在《庄子·列御口》中，有这样一个故事:黄河边有一户贫寒人家，以织苇箔为生。一天，这户人家的儿子在河的深处得到了一颗价值几千美元的珍珠。他父亲不高兴了，说:“拿块石头砸吧！”！要知道，这颗黄金珍珠只是九重深渊下的龙（也就是黑龙）的喉咙口才。你拿到这颗珍珠的时候一定是睡着了。如果那只豺狼醒了，你住在哪里？"

“丈夫的女儿的珍珠必须在九重深处，在龙的下巴之下。”在庄子看来，如此珍贵的珍珠是灾难的终结。一旦龙醒来，得到珍珠的人就会粉身碎骨。所以庄子主张毁灭宝珠，降维生存。在这个世界上，生活不应该炫耀，不应该追求官位和财富，不应该追求智慧和心灵手巧，不应该贪婪报酬。人要主动降低自己的生存起点，减少过度的欲望，才能安心。

然而，在这个故事在后世的传播中，人们始终没有忘记“龙珠”的稀有性，由此诞生了一个成语——“寻珠”，说的是在一个冒险日历中很难找到宝藏。游入深渊，获得龙带领的珍珠。龙很凶，要得到它带领的夜明珠不容易。这需要一些努力。对世界的非凡看法往往在于远方，但人们无法到达那里。没有勇气、决心和智慧，一个人只能站在岸边，看着光芒在汹涌的海浪中渐渐消失。真正的勇士看不到艰难险阻，而是会坚定地追随光芒，直下九重深渊，探索平行巨龙。

每个人都喜欢挑战，难以承诺的事情难以触及，被寄予希望的宝藏难以满足。有些人就是敢于冒险面对困难，追求那些深藏不露、难以发现的东西。如果他们想摔倒，他们也想向前摔倒，这样至少他们可以看到他们会撞到什么障碍物。“与龙共眠”是一个幸运的机会。我很幸运得到它，但我不能。从这个典故的演变可以看出，我们的民族并不缺乏冒险精神和挑战精神。每一个文明都诞生于极其艰难而不是极其优越的环境中。挑战越大，刺激越强。我们中华民族从来就不是一个和平的民族，尤其是当它处于一个突发的历史环境中，当社会大多数成员被训练成机械的漂泊者时，我们的民族总会站起来，走出最勇敢的群体，敢于冒险和突破，视死如归。

我注意到这个寻找珍珠的故事与海洋有关。过去，人们常说我们是农耕文化。从周朝开始，我们就奠定了以农为本的创业之路。中国人追求稳定，搬到了另一个地方。因为农耕文明相对固定且具有周期性，所以他们更多地保留了下来。中国古代的农业文明长期领先于世界。然而，随着手工业和商业的发展，农业社会正在不知不觉中发生变化。探索珍珠的行为绝对不是农业文明的行为。九重天跳海的行为更让人联想到古希腊人漂洋过海进行贸易和扩张领土。这种坚韧的性格也包含在我们民族的历史探索中，尽管它不是主流性格。